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【十】【九】【、】【把】【每】【一】【段】【旅】【途】【都】【当】【做】【最】【好】【的】【修】【行】【;】【把】【每】【一】【段】【旅】【途】【遇】【到】【的】【困】【难】【都】【当】【做】【自】【己】【的】【助】【力】【;】【把】【每】【一】【段】【旅】【途】【中】【遇】【到】【的】【人】【都】【当】【做】【今】【生】【的】【因】【缘】

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【酒】【吞】【+】【莹】【草】【/】【桃】【花】【妖】

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【“】【结】【庐】【在】【人】【境】【而】【无】【车】【马】【喧】【问】【君】【何】【能】【尔】【心】【远】【地】【自】【偏】【采】【菊】【东】【篱】【下】【悠】【然】【见】【南】【山】【山】【气】【日】【夕】【佳】【飞】【鸟】【相】【与】【还】【此】【中】【有】【真】【意】【欲】【辨】【已】【忘】【言】【”】

【虽】【然】【我】【在】【兴】【义】【生】【活】【的】【时】【间】【并】【不】【长】【但】【是】【对】【于】【兴】【义】【的】【发】【展】【还】【是】【很】【抱】【有】【信】【心】【的】【近】【五】【年】【看】【中】【国】【的】【经】【济】【发】【展】【可】【以】【这】【么】【说】【“】【中】【国】【发】【展】【看】【西】【南】【西】【南】【赶】【超】【看】【贵】【州】【贵】【州】【崛】【起】【看】【兴】【义】【”】【贵】【州】【自】【2】【0】【1】【2】【年】【起】【连】【续】【8】【年】【G】【D】【P】【增】【速】【位】【居】【全】【国】【前】【三】【其】【中】【连】【续】【两】【年】【名】【列】【第】【一】【(】【资】【料】【来】【源】【:】【贵】【州】【日】【报】【2】【0】【1】【9】【年】【0】【2】【月】【0】【4】【日】【0】【9】【:】【3】【1】【发】【文】【)】【而】【黔】【西】【南】【自】【2】【0】【1】【5】【年】【起】【连】【续】【G】【D】【P】【增】【速】【位】【列】【贵】【州】【第】【一】【(】【资】【料】【来】【源】【:】【印】【象】【黔】【西】【南】【资】【讯】【2】【0】【1】【9】【-】【0】【2】【-】【1】【9】【 】【1】【5】【:】【1】【1】【发】【文】【)】【兴】【义】【作】【为】【黔】【西】【南】【首】【府】【所】【在】【自】【然】【是】【经】【济】【领】【跑】【的】【“】【火】【车】【头】【”】【根】【据】【《】【兴】【义】【市】【人】【民】【政】【府】【2】【0】【1】【9】【年】【政】【府】【工】【作】【报】【告】【》】【数】【据】【显】【示】【2】【0】【1】【8】【年】【兴】【义】【市】【城】【镇】【、】【农】【村】【居】【民】【人】【均】【可】【支】【配】【收】【入】【分】【别】【达】【3】【2】【3】【6】【9】【元】【、】【1】【2】【0】【7】【8】【元】【增】【长】【9】【.】【5】【%】【、】【1】【0】【.】【4】【%】【相】【比】【省】【内】【同】【为】【五】【线】【城】【市】【的】【铜】【仁】【、】【毕】【节】【、】【六】【盘】【水】【、】【安】【顺】【四】【市】【兴】【义】【的】【人】【均】【可】【支】【配】【收】【入】【金】【额】【最】【高】【甚】【至】【超】【过】【省】【内】【四】【线】【城】【市】【凯】【里】【市】【的】【数】【据】【(】【参】【考】【资】【料】【:】【铜】【仁】【市】【、】【毕】【节】【市】【、】【六】【盘】【水】【市】【、】【安】【顺】【市】【、】【凯】【里】【市】【2】【0】【1】【9】【年】【政】【府】【工】【作】【报】【告】【)】【也】【就】【是】【说】【兴】【义】【市】【是】【除】【贵】【阳】【、】【遵】【义】【、】【都】【匀】【之】【外】【贵】【州】【省】【内】【人】【均】【可】【支】【配】【收】【入】【排】【名】【第】【四】【的】【城】【市】

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【佛】【是】【梵】【语】【音】【译】【意】【思】【是】【“】【觉】【者】【”】【或】【觉】【悟】【的】【人】【佛】【指】【的】【是】【佛】【教】【的】【创】【始】【人】【释】【迦】【牟】【尼】【(】【乔】【达】【摩】【.】【悉】【达】【多】【)】【因】【为】【他】【是】【古】【印】【度】【的】【释】【迦】【族】【人】【所】【以】【人】【们】【称】【他】【为】【“】【释】【迦】【牟】【尼】【”】【“】【牟】【尼】【”】【是】【贤】【者】【、】【圣】【人】【的】【意】【思】【“】【释】【迦】【牟】【尼】【”】【就】【是】【“】【释】【迦】【族】【的】【圣】【人】【”】【所】【谓】【“】【佛】【教】【”】【是】【指】【佛】【对】【众】【生】【开】【示】【的】【言】【教】【作】【为】【世】【界】【三】【大】【宗】【教】【之】【一】【佛】【教】【不】【承】【认】【有】【创】【造】【万】【物】【的】【神】【认】【为】【宇】【宙】【的】【万】【事】【万】【物】【都】【是】【依】【据】【某】【种】【条】【件】【暂】【时】【聚】【合】【而】【生】【成】【的】【没】【有】【任】【何】【事】【物】【是】【可】【以】【永】【恒】【不】【变】【的】【这】【就】【从】【根】【本】【否】【定】【了】【“】【神】【创】【造】【万】【物】【”】【的】【假】【设】【这】【一】【点】【与】【基】【督】【教】【有】【差】【异】【也】【不】【同】【于】【中】【国】【传】【统】【的】【神】【话】【传】【说】【此】【外】【佛】【教】【中】【的】【“】【佛】【”】【只】【是】【对】【觉】【悟】【者】【的】【通】【称】【而】【已】【“】【佛】【”】【与】【普】【通】【人】【的】【区】【别】【不】【是】【人】【格】【与】【地】【位】【的】【不】【同】【而】【只】【是】【觉】【悟】【的】【时】【间】【不】【同】【罢】【了】【佛】【并】【非】【《】【西】【游】【记】【》】【中】【可】【以】【一】【掌】【镇】【压】【孙】【悟】【空】【的】【神】【仙】【佛】【只】【是】【觉】【悟】【了】【的】【人】

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【副】【本】【设】【定】

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2.【其】【中】【“】【鸠】【摩】【罗】【什】【”】【法】【师】【的】【译】【本】【流】【传】【最】【广】

3.

4.【而】【我】【们】【所】【谓】【的】【生】【存】【是】【在】【一】【遍】【又】【一】【遍】【杀】【死】【自】【己】【这】【个】【无】【限】【循】【环】【中】【进】【行】【的】【诡】【异】【轮】【回】【?】

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